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        时间:10-18 作者:uu台湾全集在线观看-私人影视手机在线看片 浏览量:78163

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          他們不懂得,阿那克薩哥拉出于純粹自然科學方法精神所制定的戒律有何意義,這一戒律在任何場合首先提出的問題是某物緣何而起(指其有效原因causa efficiens),而不是某物為何存在(指其終極原因causa finalis)。阿那克薩哥拉只是利用"奴斯"來回答這個特定的問題:"運動緣何而起?"又或:"有規則的運動緣何而致?"可是,柏拉圖卻責備他沒有指出他應該指出的事情:萬物以自身的方式處在自己本身位置上時是最美、最善、最合目的的。然而,阿那克薩哥拉恐怕不敢把這個主張施用于任何特定場合;在他看來,現有世界決不是可想象的最完美世界,因為他看到萬物相生,發現無論在充實的世界空間的盡頭,還是在單個存在物身上,"奴斯"對于基質的分解都尚未大功告成。就他的認識而言,只要找到一種運動就完全足夠了,這種運動能夠通過簡單的持續作用,從一種全然混合的混亂中造就可見的秩序。他謹而慎之地避免提及運動的原因、運動的理性目的之類的問題。因為,"奴斯"倘若有一個按其本性來說是必然的目的要通過運動來實現,那么,它就不復能隨心所欲地在隨便什么時候開始運動了。而只要它是永恒的,則它也必定已經永久地受制于這個目的,于是不可能有一個尚無運動的時刻,在邏輯上甚至要禁止替運動假定一個開端。這樣一來,原始混亂的觀念,整個阿那克薩哥拉世界觀的基礎,在邏輯上也就變得不可能了。

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        70心態比環境更重要

          我向她說:“我已經看出他這樣任性的原因。其實,再沒有人比愛彌兒更溫柔的了,然而也沒有哪一個人是象他那樣不善于使用他的溫情。親愛的蘇菲,你放心吧,我給你的是一個男人,你要把他當作一個男人來看待,你已經得到了他的青春的精華;他從來沒有把他的青春浪費于別人,而將來,他也要永遠為你保存他的青春。

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