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敵則能戰之②，少則能守之，不若則能避之③。

當然，可以正當地用關于人的易錯性的學說反對那種哲學絕對主義，它宣稱擁有絕

據我所知，中世紀后期最好的愛情記述之一，是記錄在惠曾佳的神世紀的沒落》（1924年）這本書里。

　　制度等)則是對立的。這是儒家衰微的時期，而當時的著名學者樂廣(公元304年卒)還是說：“名教中自有樂地。”(《世說·德行》)本書第二十四章將會講到，新的儒家便是到“名教”中尋找樂地的一種努力。

編者的話

2020-10-18 　　蜂如果遇到一處地方，在那里可以站在適當的位置進行工作時，——例如，站在一 塊木片上，這木片恰好處于向下建造的一個蜂窠的中央部分之下，那么這蜂案勢必就要 被營造在這木片的上面，——在這種情形里，蜂便會筑起新的六面體的一堵壁的基部， 突出于其他已經完成的蜂房之外，而把它放在完全適當的位置。只要蜂能夠彼此站在適 當的距離并且能夠與最后完成的蜂房墻壁保持適當的距離，于是，由于掘造了想像的球 形體，它們就足可以在二個鄰接的球形體之間造起一堵中間蠟壁來；但據我所看到的， 非到那蜂房和鄰接的幾個蜂房已大部造成之后，它們從不咬去和修光蜂房的角的。蜂在 一定環境條件下，能在兩個剛開始營造的蜂房中間把一堵粗糙的壁建立在適當位置上， 這種能力是重要的；因為這與一項事實有關，最初看來它似乎可以推翻上述理論；這事 實就是，黃蜂的最外邊緣上的一些蜂房也常常是嚴格的六邊形的；但我在這里沒有篇幅 來討論這一問題。我并不覺得單獨一個昆蟲（例如黃蜂的后蜂）營造六邊形的蜂房會有 什么大的困難；——如果她能在同時開始了的二個或三個巢房的內側和外側交互地工作， 經常能與剛開始了的蜂房各部分保持適當的距離，掘造球形或圓筒形，并且建造起中間 的平壁，就可以做到上述一點。

2020-10-18 ① 希望精確理解杰肯道夫的話的讀者可以查閱他的著作。（他的理論的最終版本，即理論八．還談到了情感。）

2020-10-18 ２４３丙（甲）

2020-10-18 該計劃經批準后，便開始實施。可是由于在.. 1965年發生.. “9·30事件”，

2020-10-18 　　法的理論總要以個人的“權利”應受國家保護這種見解作依據。換句話說，人如果蒙受據自然法的原則有正當理由進行報復的那類傷害，成文法應當規定報復該由國家來實行。