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      1842年,薩爾茨堡市在主教宮殿廣場旁修建了一座高大的莫扎特銅像。同年,以莫扎特的名字命名的薩爾茨堡音樂學院成立。今天,莫扎特音樂學院已經成為全世界最著名的音樂學院之一。1880年,國際莫扎特基金會將莫扎特誕生地——糧食街9號改建成莫扎特出生紀念館;1917年,莫扎特在擔任大主教宮廷樂師時在薩爾茨堡住過的另一套房子被改建成故居紀念館。1920年,專門演出莫扎特作品的薩爾茨堡藝術節問世。此后,一大批著名的指揮家都擔任過藝術節音樂演出的指揮,其中,卡拉揚親自領導和指揮藝術節長達30多年。時至今日,每年夏天為期一個月的藝術節吸引了無數來自世界各地的音樂愛好者。

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        C.現實(Die Wirklichkeit)

      統的圖案外,還出現了新的時髦圖案。邁何迪除了表示吉祥、美麗外,還象

      這個對象的存在對意識說來是通過現象的運動而間接達。。。。。

      在政府改信基督教以前,諾斯替教和摩尼教繼續盛行于世。在這時期以后,他們雖被迫隱蔽其信仰但卻仍然具有潛伏的勢力。穆罕默德曾經采用了諾斯替教派中某一宗派的教義。他們教導說耶穌是個普通人,在他受洗時神子降在他身上,而在他受難時就離起了他。為了固持這種見解他們引證以下的經文:“我的上帝,我的上帝,你為什么離棄我。”——我們必須承認,基督徒經常感到這里的經文難于理解。諾斯替教派認為上帝的兒子是不該降世為人,作為一個嬰孩,尤其是被釘死在十字架上。他們說這些事發生在人性耶穌身上,但是與上帝的圣子無關。穆罕默德雖不把耶穌當作神,卻承認耶穌是先知。他具有一種強烈的階級感情,認為先知是不應該有壞結局的。于是他采取了幻影教派(Docetics,屬于諾斯替教一支派)的觀點。按照這種說法:釘在十字架上的只是一個幻影。猶太人和羅馬人枉費心機地在這幻影上發泄了無效的復仇。如此,諾斯替教中某些成份終于納入了伊斯蘭教的正統教義之中。

      這我是指的勇敢、節制,以及我們列舉過的其余這類品質。

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