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        时间:10-18 作者:『光棍影院在全线免费观看新版』DVD国英双语可可影音 浏览量:65563

        但是對自我意識來說,這個直接的當前存在還不具有精神的形態。這樣,那宗教社團的精神,在它的直接意識里,就是與它的宗教意識相分離的;這宗教意識誠然宣稱它們兩者潛。

        這些集團并不使概念模糊不清,因為存在、純粹意識和自我這種種環節都繼續包含在概念之內,——概念是一個統一體,它構成這些集團的本質,并且在這種區別中不讓這些環節再分離開來。

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          馬林諾夫斯基指出,迷信不可能無處不在,因為原始人像我們一樣,他們要生火,蓋房子,燒瓦罐,要捕魚,要抓野獸,要種地,要治病療傷,在這些活動中,他們依靠的是科學和技術。水手們有航海的知識,戰士有作戰的知識,農人了解土質、種子、節氣。如果他們成天在那兒算卦占卜祈雨跳大神,這個物種早就滅絕了。據馬林諾夫斯基考察,實際上初民只在一些特定的事情上才大量使用巫術。在什么事情上呢?那些反正你拿它沒辦法的事情,比如說祈雨,祈雨并不能讓天下雨,但是不祈雨它也不下雨,不像捕魚,編好漁網辛勤下海就能捕到魚。還有海上的航行,我們知道水手的迷信特別多,水手的儀式特別多,因為在那時,海洋的力量人幾乎完全無力控制。在知識和技能束手無策的地方,就發生了巫術活動。巫術應用最廣的地方,就是疾病。即使今天的理性人,一旦自己或親人得了不治之癥,就很容易相信各種沒有科學根據的古怪療法。

        個人時也能被承認為正義的定義,那時我們就承認它,因為我們還有什么別的話好說呢?

          我們的監工說了些什么話去開脫自己的責任和唆使主人來鎮壓我們,這你是可以想象得到的。他馬上指著我說是這次騷亂的主謀,是造反的人的頭子,說我企圖利用這種暴亂來嚇唬人。主人看著我,說道:“是你帶壞了我的奴隸嗎?剛才指控你的話,你已經聽見了;如果你有什么話要分辯的,那就說吧。”一個貪得無厭的人面臨破產的危險,盡管盛怒已極,但也能顯得如此地克制,這一點,不能不使我感到驚異,因為,在這種情況下,要是一位歐洲的主人的話,由于利欲熏心,不但不聽我分辯,反倒早已打了我一千皮鞭。“主人,”我用法蘭克話向他說道,“你不能怨我們,你對我們的情況一點不了解;我們也不怨你,我們所受的苦不是你造成的,你根本不曉得。我們知道要擔負需要的枷鎖,服從于你。我們毫不吝惜我們的氣力為你干活,因為命運已經注定我們要干這種活兒;可是,由于你那位監工叫我們超過我們的體力去干,這就等于是在使我們喪失體力,等于是在用搞垮我們身體的辦法來搞垮你的財產。請你相信我的話,派一個比較賢明的人來管理,因為這個監工隨心所欲地濫用權力,對你不利。合理地分配工作,我們也不會少干你的活兒,而且這樣,你的奴隸都會勤奮地干,日子一久,你所得的利益,比他這樣用加重我們勞累的辦法給你帶來的利益多得多。我們的苦是應該訴的,我們的要求也是很微少的。如果你不理睬我們的要求的話,我們就照我們的計劃行事;你那位監工已經嘗到過那種滋味,你也可以嘗一嘗。”

        是,當我們不了解說話者的地區、時期或背景的時候,這種熟稔也會使我們失望。當新

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