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          ② “上面提到的那些意大利人” 當指弗朗切斯科·斯福爾扎和切薩雷·博 爾賈 (見第7章),可能也包括教皇朱利奧二世在內 (見第11章)。

            除了我們已經談的數的問題以外,柏格森接觸到數學的主要一點是,他否定他所謂的對世界的"電影式的"描述。在數學中,把變化、甚至把連續變化理解為由一連串的狀態構成;反之,柏格森主張任何一連串的狀態都不能代表連續的東西,事物在變化當中根本不處于任何狀態。他把認為變化是由一連串變化中的狀態構成的這種見解稱作電影式的見解;他說,這種見解是理智特有的見解,然而根本是有害的。

          當考察自然選擇對于物種互相不育是否有作用時,最大的難點在于從稍微減弱的不育性到絕對的不育性之間還有許多級進的階段存在,一個初期的物種當和它的親種或某一其他變種進行雜交時,如果呈現某種輕微程度的不育性,可以認為對于這個初期的物種是有利益的;因為這樣可以少產生一些劣等的和退化的后代,以免它們的血統與正在形成過程中的新種相混合。但是,誰要不怕麻煩來考察這些級進的階段,即從最初程度的不育性通過自然選擇而得到增進,達到很多物種所共同具有的、以及已經分化為不同屬和不同科的物種所普遍具有的高度不育性,他將會發見這個問題是異常復雜的。經過深思熟慮之后,我認為這種結果似乎不是通過自然選擇而來的。茲以任何二個物種在雜交時產生少數而不育的后代為例;那么,偶然被賦予稍微高一些程度的相互不育性,并且由此跨進一小步而走向完全不育性,這對于那些個體的生存會有什么利益呢?然而,如果自然選擇的學說可以應用于此,那么這種性質的增進必定會在許多物種里繼續發生,因為大多數的物種是全然相互不育的。關于不育的中性昆蟲,我們有理由相信,它們的構造和不育性的變異是曾被自然選擇緩慢地積累起來的,因為這樣,可以間接地使它們所屬的這一群較同一物種的另一群更占優勢:但是不營群體生活的動物,如果一個個體與其他某一變種雜交,而被給予了稍微的不育性,是不會得到任何利益的,或者也不會間接地給予同一變種的其他一些個體什么利益,而導致這些個體保存下來。

            我怎樣忍受了這一切呢?我怎樣擔受了克服了這些創傷呢?我的靈魂怎樣從那些墳塋里又出來了呢?

          同時深具自信;而當我走過一堆年輕軍官的時候,我想:“你們都不能對我有所傷害。”

          公元前3200年上下埃及統一,建立了第一個奴隸制國家,至公元前1000年左右,在長達2200多年的“法老”時期,曾有過輝煌的古埃及文明。公元前30年至公元395年埃及被羅馬統治。公元640年,阿拉伯人遷入埃及,至9世紀中葉,埃及阿拉伯化的過程大體完成……

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          阿:那是一定的。

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